避开东施去创业

戎庆余

创业是当代社会最具“人气”的时髦词汇之一，是一种多样化生存价值的体现，它既属于个人选择的范畴，又符合社会及时代现状。然而，在很多情况下，“创业”只是一个空泛的口号与装潢：一方面随处可见，脱口而出；另一方面却感觉离我甚远，无从下手。如果我们从另一个角度去看创业，就会发现创业者们在不断地演绎着一幕幕的喜剧与悲剧。在这些故事的背后，既有个人能力的彰显与错位，也有创业导向的鼓励与缺失。客观正确地认识创业，理解创业，破除创业神秘观念，走出创业从众误区，抹掉东施效颦阴影，发挥自身独特优势，是走近创业，实践创业，成功创业的第一步。

避是什么？避是让我们把“辟”带走，离开这个危险之地，“辟”在这里读四声pi，而非四声bi。因为“辟pi”的甲、篆文左边是跪着的人；右边是“辛”，而“辛”是一把用来刺目、黥面的刑刀，表示有罪；中下是“口”字，表示被砍下的人头或肢体。（“黥”是古代刑法之一，属于墨刑，也就是在犯人脸上刺字涂墨，以示羞辱或防止逃跑）。所以古代的死刑叫“大辟”。

为什么要避开东施而不是避开西施呢？答案很简单：东施忽视了发挥自己的优势，错把别人当自己。

东施模仿别人，我要模仿什么？

市场经济是可爱的，因为它给了我们选择的自由。市场经济又是可惧的，因为它打破了我们的心理平衡。过去，我们被要求“干一行，爱一行”，干得痛苦，爱得艰难。现在，我们高呼“爱一行，干一行”，兴奋之余，却忘了扪心自问：“我到底爱哪一行？”我们仰慕功成名就的幸运儿。我们挖空心思地去研究他（她）们的成功之路，努力上演模仿秀。结果如何？我们却遭到了“东施”般的奚落，继而埋怨世道不公。

我们回过头来看一看“西施”，就不会觉得东施可怜了。

“西施”是我国古代四大美人最有资格的了。她生在公元前五世纪，早于王昭君、貂禅和杨玉环的年代，自然成了四美之首。

西施的时代，正逢春秋时代的末叶，战国时代的初期。西施是浙江省诸暨县一个农夫的女儿。她所居住的村庄有东西两个村落，西施住在西村，称为西施。越国被迫向吴王夫差称臣后，越王勾践卧薪尝胆，谋求复国。勾践搜罗全国美女，选择了西施和郑旦。经过六年的培训，修炼其内在美，除琴棋书画、音乐歌舞外，更重要的是灌输国家意识，让她们知道去吴国的使命是以美色吸引夫差，使其荒疏国政，让其毁掉国家。

西施和郑旦进宫后，夫差甚喜，但是，在夫差眼里，西施更为娇媚动人，郑旦感觉到了寂寞和冷落，过了一年竟忧郁而死。从此，吴王夫差独宠西施一人。吴国伍子婿死后的第二年，越国攻打吴国，吴国求和。又过了十年，越国强大了，攻占了吴国，吴灭。西施之所以能完成此大任，是因为她心中装的是国家，因为她爱自己的国家，才去努力地干好自己的工作。西施美，西施也贤，她是一位忧国忧民的巾帼。吴王夫差因迷恋西施而误国，但从未有人苛责西施，也没人去唾骂西施。

“杨家有女初长成，

养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，

一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，

六宫粉黛无颜色。”

“回眸一笑百媚生”是描写杨贵妃的千古绝句，在现实生活中，并非人人都能达到这一效果的，如果你不顾自己的实际情况，随便回头乱笑，恐怕会把街上的行人吓出病来。

现在有很多创业类刊物或讲座，只是报道讲解主人公是怎么创业成功的，却不去分析成功者创业的环境，如果你不了解人家真正的长处而是简单地去模仿，去生搬硬套，结果也只能是东施的下场。你不能说：李嘉诚没上中学照样成了大富豪，为什么？因为人家的职业规划就是学实战，就是从小、从骨子里、从交际圈里定了这个位！这是人家的人生规划，并且人家也没有放弃知识的学习，并非我们想象的纯“实践”型，这一点在李嘉诚身上更能体现出来。李嘉诚曾说过：“我知道，如果没有知识，我就改变不了命运。非专业书籍，我抓重点看；如果跟公司的专业有关，就是再难，我也要把它看完。”一个不过小学毕业的一代商业奇才，与他“学以致用”的经世哲学不无关系。而你不是，至少绝大数的大学生不是，你能走进大学，就说明你还是有过先拜“教授”的人生目标，至少你的父母是这样培养你的。你不能说我放弃学业去创业就是在学李嘉诚，你不能说我反复跳槽就是在学领带大王曾宪梓，不论是李嘉诚还是曾宪梓，他们的内外因条件和环境不是吾辈所能模仿的。所以说，对别人成功的经验只能研究，不能模仿，研究的目的是为了避开而非复制。因为，任何一种成功的做法被总结成经验时，它已经过时或正在过时，更何况你是用自己的弱项来模仿别人的强项，这与拿着鸡蛋碰石头又有什么两样。

在现时生活或工作中，总会看到这样一些频繁跳槽的人，他们除了觉得那个老板或单位不好以外，很大的一点就是他不知道为什么要工作，他工作做了一段时间，他就不想做了，或者是做了一段时间就不开心了：别人怎么干我也是怎么干，为什么我就不如人。在很大程度上就是总看着别人好，总觉得别人的薪酬、职位、名誉等等比自己优越。于是，在短期模仿工作之后，采取了放弃。“别人怎么干我也是怎么干”其实质是结果，在实践中，希望用榜样的方法创造另一个榜样成功的案例几乎没有。但榜样还是要有的，榜样的“环境”我们还是要去熟悉的，榜样的品质我们是要必须学习的，不能照搬的只是他们成功的模式。我们研究每一个榜样，是要把他们当成一个大“西瓜”，研究透了，西瓜也就熟了，打开切成若干块，记住，千万不要全吃掉，只选你认为最好的一小块或几小块，把几个“西瓜”的几小块放在一起，研制成果汁喝下去，会是什么结果?答案在下面两句话里：

一个人能否成功，看与谁同行；

一个人能走多远，看与谁相伴。”

东施充当别人，我是谁？

 成功者尽管路径各异，却有一定之规，就是先扬长避短再取长补短。俗话说“人比人，气死人，”说的就是“以己之短，比人之长，”结果越比越灰。与其总想自己没什么，倒不如多想自己有什么，然后把这些长处用好。为什么呢？因为你没有的东西数不胜数，补得过来吗？像“东施”那样，即便你可以用高科技“美容整形”，但你的气质、修养、思想、观念等能做外科手术吗？这是说，只要欠缺不妨碍你发挥优势，尽可以由它去，因为每个人的起跑线不同。要不然，为什么只有一个盖茨和一个乔丹？然而，盖茨和乔丹们未必垄断辉煌人生。即使我们没有盖茨的财富，乔丹的名望，依然能够获得我们自己的成功，但不是模仿和复制，而是发挥自我优势，找到真实的自己。

东施之所以被世人冷落和嘲笑，就在于她始终没有发现自己的优势，或者压根就不敢想自己还有什么优势。相反，继续羡慕别人身上自己认为含金量更高的优势，并徒劳无功地通过各种努力去“充当别人”，让自己变成不是自己。

你为什么要闯红灯？

“因为大家都在闯！”多么轻松的回答。这就是盲目从众。

盲目从众心理是在社会或群体压力下，个人放弃自己的意愿而采取顺从行为的心理倾向。不少创业者容易受社会上一些舆论的左右，盲目从众，追逐热门，而不考虑自身条件及优势特点，结果压抑了自己的优势。

既然不能充当别人，那我是谁？可以是比尔·盖茨也可以是比尔·克林顿！针对这个问题，我们是否可以这样理解：“我是谁”就是了解自己的价值观，就是了解自己的个性优势在哪里？没有个性就没有竞争力，没有个性的“我”就很难创造出有前景的事业。 综观历史上创造奇迹的伟人们，无一不具备鲜明的个性，其中最重要的是独立性、创造性、进攻性和坚韧性，唯一没有的就是模仿性。所以，一定要认识到什么是真正的独立性，真正的独立性首先是思想上的独立性，承认权威专家的存在，但不盲目听从，信从他们的建议，但要用自己的头脑独立地思考。

创业能否成功，有一道重要的“题”要牢牢地记在心里，并时时地考问自己：“我是更多的关心自己的优势还是弱点？”过去传统的教育方式让人们相信，克服弱点而不是发挥优势！试想，如果我们大部分的努力，都只是为了修补缺点，其结果只能是控制衰退，而不能直接带来突破。军事家和棋手早已懂得这样的道理：在自己擅长的地方与对手战斗，在那里自己的优势能发挥的淋漓尽致。

发挥自己的优势要学会“短中见长”，要明白“人无完人”的道理，要理解“高山之下，必有深谷”的寓意，你之所以不能发现自己的优势，是因为习惯了“以短掩长”，如果是“扬长避短”又将使什么结果呢。

请记住毛泽东曾经说过的话：“在整体没有优势的地方，要善于创造局部优势。”  

用错放大镜的东施

一位禅师曾说：“一个人，面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。面对外面用的窗子，才能看见世界的明亮；面对自我用的镜子，才能看见自己的污点。” 禅师的话并没错，我们的教育也没有错，而错的恰恰是我们思维方式，将错误的思维带向了现实的误区：错把弱点当缺点！这恰好是东施的思维：拿起“放大镜”，全身是缺点。

我有一个朋友的妻子做美容的，并且是国际有名的连锁。一天与她聊美容，我说：你们收费那么高，美容效果真的那么好吗？答:绝对见效，但你不能用放大镜去看。我笑而未答。是的，无论多么漂亮的小姐，如果美容师以500倍的放大镜看她美丽的脸庞，看到的一定是坑坑洼洼，凹凸不平的脸。在现实生活中，我们看自己的缺点时总爱用放大镜，而看别人的优点时又往往习惯地拿起“望远镜”。试想，拿起望远镜去看窗外的青山时，入目的尽是如画的风景，迷人的山色，令人心旷神怡，你看不到那里的枯树和碎石，也看不到赤膊露膀的粗野之人，因为你的心情只在欣赏好的部分况且在遥远的地方看不到风景后面的缺陷。这就是说，如果你永远拿着放大镜看自己的缺点，越看越觉得自己一无是处；同样，如果总是拿着望远镜去欣赏别人美好的一面，就会更加找不到自己。当然，寻找自己的缺点，欣赏别人的优点是无可非议的，也是可以倡导的，只是要掌握时机和环境以及把握一个“度，严以律己，宽以待人也是做人不可缺少的。但放大自己的优势，控制自己的弱点既不矛盾也不可忽视，无论是创业还是人生。

有一个孩子，在上中学时，他父母曾为他选择了文学这条路，只上了一学期，老师就在他的评语中写下了如此结论：该生用功，但做事过分拘泥和死板，这样的人即使有着完善的品德，也绝不可能在文学上有所成就。后来，一位化学老师了解到他这个优势后，认为正好适合做化学实验，便建议他改学化学。因为化学老师看到的是他的优势而非弱点，做化学实验需要的正是这样一丝不苟的学生。换专业的学生找到了发挥优势的大舞台，化学成绩在同学中遥遥领先，他就是获得诺贝尔化学奖的奥托瓦拉赫。

     奥托瓦拉赫之所以创业成功，就是因为很好地利用了优势，及时地规避了弱点。

             东施你是谁，谁是我！

清朝顺治皇帝曾概括过：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？” 那么，“谁是我”？我认为，这里的“我”就是我的家庭背景以及“我”无法选择的客观条件”。因为“我”要出生况且出生在什么家庭以及“我”的父母是谁，这些都是不容“我”选择更不容我改变，也就是说，我没有半点的权利选择“我”出生的社会背景和家庭的贫富。 这就是人们所说的“命”， "命运"一词之所以不会被人们淡忘，说明"命运"是存在的，其实"命"和"运"并不是一个概念。"命"是与生俱来的是客观的，不容自己改变的；人们自己没有权利选择自己的社会背景，没有权利选择自己的家庭，没有权利选择家庭的贫富。"运"则是可以改变的，可以由自己把握的。这就是说，"命"是纵深的延伸，具有不可选择性；"运"是横向的，具有可选择性。聪明的人，认命不服命，敢于在"命"中再次选择人生。承认命运，并不是消极的人生态度，而是科学的人生态度，关键在于认清命运的科学性。人生本身就是一个由纵向和横向组成且不断移动的坐标点，所以，人生的设计具有纵向和横向的双重性，在纵横坐标点上，既有纵向的传承和发展，又有横向的交流和对比。选择创业者，实际上是在改变命运。常言道：你不能延长生命的长度，但可以改变生命的宽度。这个宽度完全掌控在自己的手里，就看你是等待还是行动，正如美国原总统老布什说的那样："命运不是运气而是抉择；命运不是思想而是去做；命运不是名词而是动词；命运不是放弃而是掌握。"
　　创业是人生职业规划的一个组成部分，人的一生始终是在创业过程中度过的，不是说你新建立了一个企业就是创业了，你在原有的工作岗位上有了新的工作方法、新的技术改革那也是创业，生活中更是需要创业了。人生中的创业就是充分调动所有潜能，在人的一生中，把自己始终调谐到最佳状态。人生设计也是设计人生，说白了就是对命运的再选择。不少人把命运看的十分神秘，比如某人成功了，你会说："你瞧人家！""我能象他（她）那样该多好啊！"无形之中，我们把他（她）们当成了标准，以此来衡量我们自己的成功，于是就认为人家"命"好；自己失败了，就哀叹命不如人。其实，所谓命，也可以理解成是规律；所谓运，也可以理解成势的推移。既然是规律，就完全可以认识，可以把握；既然是势的推移，就说明是可以改变的。所以说，所谓命运，不过是主、客观条件的整合罢了。

东施以及东施的粉丝们，我们没有西施漂亮的脸蛋，是因为遗传基因所至，但我们有西施所没有的，我们有我们的优势，我们有我们的未来。我知道了“谁是我”之后，我明白了“我是谁，”我有能力发现我的优势。发现了优势等同发现了机遇，把握了优势等同把握了机遇，把握了机遇等同把握了命运，而这些把握不仅需要认识能力，也需要驾御能力，还需要胆识和魄力。也许你会说：
　　童年的天真被糊涂的父母夺去了；
　　少年的梦想被虚构的幻想惊醒了；
　　青年的追求被残酷的现实冲破了；
　　青春的天韵被无聊的生活掩盖了……
　　但是，所有失去的一切的一切，都是真真切切地存在过，又实实在在地从我们自己的手中丢掉了。原来总想依赖别人，总想抱怨别人，总想模仿别人，总想成为别人，到头来却发现，失去机遇的责任完全在自己！
　　

敌人的残暴起自自我的懦弱，霸王的骄横起自我们跪拜的双膝，不能利用优势战胜自我，将会成为命运的奴隶。